亢宁梅

关于白马湖的传说，我是这些年从事审美人类学研究，逐渐接近和了解的。因为是研究对象，必须保持必要的距离。所以白马湖对于我来说，始终只是“他者”。无论物理空间还是心理距离，都比较遥远。可是，闲暇时候静下心来，我问自己：白马湖真的只是个“他者”吗？她曾经和我很接近呢。我为什么要刻意遗忘呢？

我一直以为，烟火人生是形而上的底子，任何高蹈的思想都必须脚踏实地。慢慢地，我的工作重心从哲学美学转向了审美人类学，试图打通生活与艺术的通道。几年前，我去白马湖畔的南闸访问了民歌手金矿。这个讷于言的朴厚的农民，却有一肚子锦绣文章。在这片乡亲们世世代代生活、歌唱的土地上，他默默耕耘了大半辈子，整理出了二百多万字的民歌资料。访谈中，他经常以歌代言，手舞足蹈，仿佛回到了踏歌的时代。兴之所至，他带着我去到了白马湖边。烟波浩渺，水天一色，对岸就是我第二故乡的农场。我第一次真实地来到了白马湖。南闸离城市较远，因了这远，白马湖好似羞涩的村姑，粗服乱头，很有萨都剌"春水满湖芦苇青，鲤鱼吹浪水风腥。舟行未见初更月，一点渔灯落远汀"的意境，与南闸民歌的意蕴是一致的。记得那天阴云密布，湖风猎猎，却有很多不减兴致的垂钓者，农家乐浓浓的炊烟飘散在空中，还停着不少私家车，颇有一些规模了。我意识到，白马湖已经掀起了红盖头的一角，世人将要一睹她的芳容了。临别时，雨下大了。金矿告诉我，南闸民歌要唱到更大的舞台上去。他做了一个有力的姿势，一直停留在我的印象里。

慢慢地，随着南闸民歌唱上了大舞台，白马湖的水气也飘进了城市。那里还保留着的农耕时代的生活场景，慰藉了生活在水泥丛林里的人们的乡愁。原汁原味的大柴灶，唤醒了被添加剂麻木的味蕾。被城市生活节奏催赶得疲惫不堪的人们，需要做一回隐居的陶渊明。正如朱大可先生所言，旅游在这个时代，起到了安慰剂的作用。白马湖，就这样被拉近了，进入了人们的视线。

我来到了白马湖菊园。因为不是节假日，三三两两的游人徜徉在偌大的场地里，显得很空旷。在现代园林设计师的手笔下，它们以庞大的体量，在巨大的空间里构出了惊人的、色彩斑斓的图案。近观，可以亲切地凝视、把玩；远观，带来的是震撼和惊叹。

去白马湖吧。那里还有渔舟泄泄，蒹葭苍苍。在桨声雾霭中，静听鱼儿悄悄唼喋，风且呻吟，去体味“野旷天低树，江清月近人”，回到自己的内心。