徐怀庚

历史上淮安城是由旧城、新城、夹城连为一体，这种三城并列的格局在我国建城史上是不多见的。其实，在淮安还有一个“河北城”，清人丁晏在“道光二十四年岁在甲辰二月”写的《重修龙光阁记》就有叙述。

丁晏《重修龙光阁记》中有“盐河北旧有废垣砖圈，城外古红桥有废河石工，埋于深土。余请于当事，取以济工。掘地丈余，得古砖十余万个。大者重五十斤，小者亦十余斤，砖厚且坚，非今近所有。又掘土得大石七百余块，质重而色赭，工人谓石之最坚者。”丁晏（1794——1875），出生于淮安城内一个儒生家庭，是清代中后期著名的经学家、文学家。丁晏一生立言立德，行事以儒家道德为准绳，热心公共事业与慈善事业，对于淮安的古迹、文化设施的保护和修缮更是“踊跃争先，任劳任怨”……先后主持重修了淮安府学试院、丽正书院、龙光阁、城隍庙、关帝庙、东岳庙、徐节孝祠等。道光二十四年（1845），他利用修城余款及砖石木料，重修龙光阁于城外东南隅护城冈原址。阁三层，高七丈余，竣工后，礼部尚书李宗方书写了“龙光阁”匾额与楹联。由于龙光阁“建诸护城冈上踞最高之地，俯瞰城中，与文通塔首尾相应”，成为当时淮安一大景观，是市民游览和文人雅士登高赏秋、吟诗唱和的好去处。丁晏不仅重修了龙光阁，而且亲撰了《重修龙光阁记》。如此说来，他讲的“盐河北旧有废垣砖圈”是可信的。“垣”本意为墙，引申为城（取保护之意）。

丁晏《重修龙光阁记》中的“盐河北旧有废垣砖圈”，那么“盐河北”是指哪儿呢？淮安市历史文化研究会编著的《淮安简史》第98页，明确注解“盐河（即原淮河山阳湾）北旧有废垣砖圈”。又怎么称盐河北的呢？淮河由草湾改道以前，为避山阳湾风险，盐运是从支家河起行的。改道以后，山阳湾已无风险，原河成了内河，盐船因从中行驶，也称之盐河。

那么“河北城”是哪个年代哪个人造的呢？我们先得从意大利人马可·波罗游记说起。约在元军（至元十三年，元军占领淮安全境）占领淮安不久，意大利人马可·波罗旅行至淮安，在其游记中称：“离邳州城后，向南骑行二日……遂抵西州城。”“离此西州城，向南骑行三日……抵哈拉木连大河，来自长老约翰之地。是为一极大河流，宽逾一里，水甚深，大舟可航行于其上。水中有大鱼无数，河上有属大汗之船舶，逾一万五千艘，盖于必要时运输军队赴印度海渚岛者也。缘此地距海仅有一日程，每舟平均足容水手二十人，可载马十五匹暨其骑者，与夫粮食、军械、甲冑。此河两岸各有一城，此岸有一小城，彼岸亦有一城，隔岸相对。小城名海州，对岸大城名淮安州。渡此河后，遂入蛮子大州境内。”

对于马可·波罗文中说的哈拉木连大河，文史专家陈风雏考证说：即黄河无疑，黄河在宋末元初，主流开始夺泗夺淮入海。黄河中停泊如此多的军船，显示元朝正准备发动对海外多国大规模侵略。与淮安州城隔黄河相对的小城，不可能是海州，海州相隔尚远。也不可能是安东州，安东既是州，城就不可能为小城，至于安东州的金城与古月城，都在州北州西，与文中所说位置不符。如此看来，此城只可能是河北镇，明代《正德淮安府志》明确标注河北镇有城。陈风雏在考证中还讲：一般人认为河北城为明代盐商所筑，从马氏记载看来，河北镇小城当为宋、金对峙时所筑，有时属涟水军，有时属楚州，故两地的方志均缺载，至于马可·波罗称其为“海州”，亦有原因。金人曾一度将涟水划归海州，当时河北镇人亦可能自称为海州地，导致马氏误记。又《续纂山阳县志·古迹》记有河北有三角故城，清道光年间曾发现残碑，注明金明昌年造，并有监造者姓名，当属可信。

收藏淮安城墙砖上万块的张元成先生生前曾对我说，他在河北那个地方收到好多和镇淮楼墙砖一样的城砖。